De voorbije dagen nam Jozef De Kesel, zoals hij op zijn Facebook-pagina laat weten, in Rome deel aan een congres over de opleiding en de vorming van priesters. Dit congres werd georganiseerd door de Congregatie voor de Clerus. Aan het eind van het congres werden de deelnemers ontvangen door paus Franciscus. Hij stelde de deelnemers onder meer deze indringende kernvragen: “Welke priester wil ik zijn? Een tekenkamerpriester, kalm en ordelijk, of een missionaris wiens hart brandt voor de Meester en voor het volk van God? Iemand die comfortabel groeit in zijn eigen welzijn of een discipel die op weg is? Iemand die lauwwarm is en liever een rustig leventje leidt, of een profeet die het verlangen naar God in het hart van de mens wekt?” In een typische Bonnyaanse stijl beantwoordt De Kesel geen enkele vraag en verwijst hij kortaf naar de volledige toespraak van paus Franciscus waarin deze o.a. over de ‘Goddelijke Pottenbakker’ spreekt. Graag hadden we nu eens zelf van Jozef De Kesel vernomen welke priester hij eigenlijk wil zijn en wie zijn ware ‘Meester’ is. Maar, we krijgen hier zoals gewoonlijk van onze ‘bisschoppen’ géén antwoord op. Toch zeggen daden ook veel. We kunnen ons dan ook…

Is dit de essentie van het Christendom? Zoeken naar “een meer menselijke samenleving”? Is dit geen ‘Christelijk’ humanisme? Iets wat ze in de loge vertellen? Want, het humanisme vervangt als filosofie en opvatting van de werkelijkheid, het bovennatuurlijke verklaringsmodel van de Kerk, door het concept van de mens als maat van alle dingen. Jozef De Kesel als spreekbuis van de vrijmetselarij! Wat is een Christen écht? “Christen, erken uw waardigheid. Aangezien u nu deel hebt aan de goddelijke natuur, onteer u niet door terug te keren naar de aftakeling van uw vroeger leven. Roep u in herinnering tot welk Hoofd u behoort en van welk Lichaam u lid bent. Herinner u dat u ontrukt bent aan de macht van de duisternis om te worden overgebracht naar het licht en het Koninkrijk van God”. Leo de Grote, Serm 21,2-3

Met Jozef De Kesel beleven we op dit ogenblik de vierde aartsbisschop sinds de naamsverandering van het aartsbisdom ‘Mechelen’ in het aartsbisdom ‘Mechelen-Brussel’ op 8 december 1961. Zijn voorgangers zijn Leo-Jozef Suenens (1962-1980), Godfried Danneels (1980-2010) en André-Jozef Léonard (2010-2015). Op Mgr. André-Jozef Léonard na, wordt het bestuur van het aartsbisdom Mechelen-Brussel hoofdzakelijk gekenmerkt door een politiek van kerkafbraak, zonder dat er ook maar het minste initiatief genomen wordt om op een behoorlijke manier te evangeliseren. Integendeel, tegenwoordig heeft het woord ‘Katholiek’ zelfs een kwalijke reputatie in het Mechelse. Op 8 december 1961 werd ook het bisdom Antwerpen heropgericht. Maar ook het heropgerichte bisdom Antwerpen is onder Johan Bonny nu ook niet echt een ‘katholieke’ hoogvlieger. Echter, bisschoppen komen en gaan, en voor het tijdperk van de kosmopolitische Leo-Joseph Suenens, voor wie Mechelen natuurlijk ‘te klein’ was, waren er nog 17 aartsbisschoppen van Mechelen. De eerste aartsbisschop van Mechelen was de legendarische Antoine Perrenot de Granvelle die onder moeilijke omstandigheden het aartsbisdom moest leiden. De reputatie van Granvelle werd door de protestantse propagandisten en de vrijmetselaars ten onrechte grondig besmeurd. Granvelle was niet speciaal Spaansgezind en was eerder tot terughoudendheid geneigd. Andere aartsbisschoppen zoals Mgr. Matthias Hovius hadden meer geluk…

“De stem van tientallen mensen klinkt luid door de Hasseltse straten. En ze citeren Bijbelteksten, stokoude zinnen die opeens een heel nieuw leven krijgen. De Virga Jessestoet is er om de zeven jaar. Telkens als hij door de stad trekt, staan er vele duizenden toeschouwers. Is dit Tomorrowland voor gelovigen? Een kunstmatige wereld, los van de realiteit? “Het is niet meer van deze tijd, maar ze doen het toch maar”, zegt een man vlak achter me. Hij verwoordt wat velen denken. Het besef dat de oude verhalen over Maria niet meer echt een rol spelen in ons hedendaagse leven. En tegelijk een gevoel van bewondering vermengd met een tikkeltje jaloezie: “Als je zo zou kunnen leven, is alles mogelijk”. Dit zijn de bedenkingen van Kolet Janssen in een artikel op ‘Kerknet’ van 16 augustus l.l. Je vraagt je dan toch wel af of het voor ‘Kerknet’ nu werkelijk totaal onmogelijk is om eens een gelovige redacteur in dienst te nemen? Liep zondag, 13 augustus Jozef De Kesel nog in groot rood – maar toch een beetje schuw en onzichtbaar – prevelend door de straten van Hasselt, dan werd op dinsdag, 15 augustus de ‘Virga Jessestoet’ drastisch ingekort niet omwille van…

Naar aanleiding van Maria Tenhemelopneming schrijft Steven Vanackere op zijn Facebook-pagina, dat de Kerk eer betuigt aan de vrouw die een onvervangbare rol in de geschiedenis heeft gespeeld en dat “Haar betekenis – voor wie het hart wil openen – de achterhaalde, 19de-eeuwse dogma’s en zogenaamde geloofswaarheden, ver overstijgt”. Dit is op zijn minst gezegd, een merkwaardige uitspraak. We weten niet over welke “19de-eeuwse dogma’s” Vanackere het heeft, maar in de context van de 15de augustus gaan we ervan uit dat Vanackere het heeft over het dogma van de Tenhemelopneming van Maria, dat in 1950 door Paus Pius XII werd afgekondigd. Vanackere vergist zich dus een eeuwtje. Wat zou er trouwens “achterhaald” zijn aan een dogma dat zegt, dat “de Onbevlekte Moeder Gods, altijd Maagd Maria, na het voltooien van haar aardse levensbaan, met lichaam en ziel tot de hemelglorie is opgenomen”. Dit toont natuurlijk aan, dat Vanackere noch de inhoud van het dogma, nog het jaar van afkondiging heeft gecheckt. Volgens Steven Vanackere “schaamt een mens zich tegenover Maria minder voor zijn terugkerende zwakheden. Maar kijk: onze zwakheid vermindert haar liefde niet. Wat een verademing. Wat een troost. Samen met andere vrouwen, en in tegenstelling tot een dozijn (mannelijke)…

In een reactie op een tweet van Dr. Kurt Martens schrijft voormalig voorzitter van de Europese Raad, Herman Van Rompuy (CD&V), en lid van de v.z.w. Provincialaat der Broeders van Liefde, het volgende: “De tijd van ‘Roma locuta, causa finita‘ is al lang voorbij.” Het zou wel zeer toevallig zijn, moest Herman Van Rompuy deze zin niet uit ons artikel ‘Euthanasie: Draait het Vaticaan de klok terug?’ geciteerd hebben. Wij schreven immers: “Roma locuta, causa finita blijft onverminderd van kracht”. Het antwoord van Van Rompuy “De tijd van ‘Roma locuta, causa finita’ is al lang voorbij.” is een directe ontkenning van onze claim. Hoe dan ook, voormalig voorzitter van de Europese Raad, Herman Van Rompuy (CD&V), en lid van de v.z.w. Provincialaat der Broeders van Liefde, stelt zichzelf met deze uitspraak buiten de Kerk en gaat hiermee de confrontatie aan met Paus Franciscus!

Filosoof en ‘ethicus’ Ignaas Devisch van de Universiteit van Gent schreef op 10 augustus 2017 in een opiniestuk in ‘De Standaard’ het volgende: “Als de Belgische tak van de Broeders van Liefde ingaat op de vraag van het Vaticaan, om euthanasie toch opnieuw te verbieden in hun psychische centra, dan zetten we een grote stap terug in de tijd. Met deze vraag aan de Belgische tak van de Broeders van Liefde stelt de Kerk zich eigenlijk buiten de hedendaagse, seculiere samenleving”. Dixit ‘ethicus’ Ignaas Devisch. Vanuit gelovig perspectief is het telkens weer merkwaardig om te moeten vaststellen hoe onlogisch bepaalde vrijzinnigen lijken te redeneren. Ignaas Devisch was in het verleden toch ook nog vijf jaar lang gastonderzoeker aan de (Katholieke) Radboud Universiteit van Nijmegen, maar heeft daar blijkbaar weinig meegekregen van het ‘Rijke Roomse Leven’. Devisch die voorzitter is van ‘De Maakbare Mens’ – een Belgische vrijzinnige non-profitorganisatie die werkt rond bio-ethiek – moet toch weten, dat elke Katholiek gericht moet zijn op Rome en dat dit evenzeer geldt voor de Broeders van Liefde. Devisch moet toch ook weten, dat wanneer Rome (in het verleden) gesproken heeft, de zaak beslist is. Roma locuta, causa finita blijft onverminderd van kracht. Het…

Wie de voorbije dagen door Hasselt liep, kon er moeilijk naast kijken… zo meldt ‘Kerknet‘: een rechtopstaande glazen kist met daarin een Mariabeeld, geblinddoekt, fleurig gekleed en met een tasje in de hand: ‘Be my eyes’. Het is een werk van Koen Lemmens, een Hasseltse, homoseksuele ‘kunstenaar’. Volgens de ‘kunstenaar’ kon je het zien als “een goddelijke oproep om Gods ogen te zijn in deze wereld, om verder te kijken dan wat je denkt te zien, of wat je eerst ziet”. Probleem is echter, dat het hier niet God betreft die roept. Het beeld lokt trouwens gemengde reacties uit, maar het woord “heiligschennis” valt geregeld. Vorig weekend, aan de vooravond van de eerste Virga Jesse-ommegang, liet een tiental jongeren zich door de voorzet van Lemmens inspireren. Ze namen deel aan een workshop bij Chez Marie, het jongerenprogramma van de Virga Jessefeesten waarin ze zelf een Mariabeeld mochten ‘pimpen’. Zo was er een Mariabeeld met teksten van een missaal op haar mantel. Er was ook een geblinddoekte Maria met veel grijpende handen op haar kleed. Chez Marie is het jongerenprogramma van de Virga Jessefeesten en wordt gedragen door Jongeren Pastoraal (JOP) Hasselt en Interdiocesane Jeugddienst IJD Hasselt, de organisaties die instaan…

De beruchte website van de Katholieke Kerk in Vlaanderen, het zogenaamde ‘Kerknet’, berichtte gisteren over de tentoonstelling ‘Lutherse lente in Antwerpen’ die in de Sint-Andrieskerk te Antwerpen wordt georganiseerd. Volgens ‘Kerknet’ zou Antwerpen een “cruciale rol gespeeld hebben tijdens de beginperiode van de Reformatie”. Volgens ‘Kerknet’ kan de stad Antwerpen er terecht aanspraak op maken “een Lutherstad te zijn” ook al heeft Maarten Luther Antwerpen nooit persoonlijk bezocht. Volgens ‘Kerknet’ was Antwerpen het ‘Wittenberg aan de Schelde’. Volgens Lutherkenner Thorsten Jacobi, die door ‘Kerknet’ wordt aangehaald, is de cruciale rol die Antwerpen voor heel Europa, als drukkerscentrum voor de vroege Reformatie speelde, nauwelijks bekend. Ook al probeert ‘Kerknet’ de rol, die Antwerpen tijdens de Reformatie gespeeld heeft op te hypen, toch lijkt het er eerder op, dat Antwerpen een zeer bescheiden bijrolletje gespeeld heeft. Dat Antwerpen tegenwoordig een rebels bisdom is, met Johan Bonny en zijn ‘Los-van-Rome-beweging’, is alom geweten. Ook de locatie van de tentoonstelling die door de Antwerpse protestanten georganiseerd wordt, nota bene in de Katholieke Sint-Andrieskerk, is dan ook niet toevallig. Hier stond 500 jaar geleden het klooster van de Augustijnen, waarvan nog fundamenten bewaard zijn en waar tegenwoordig de Antwerpse Raad van Kerken vergadert. Antwerpen was…

Op 30 juni vieren de vier vrijmetselaarsloges van Aken, Duitsland, in de Akense “Stadskerk” de oprichting van de eerste vrijmetselaarsloge in Londen, in 1717. De gotische kerk dateert uit de Middeleeuwen. Sinds 2002 wordt ze niet meer gebruikt als kerk, maar, samen met de evangelische kerk, voor concerten en evenementen. De kerk wordt gefinancierd door het ultraliberale bisdom van Aken. Bron: gloria.tv/nl.news